#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מותר לערב עירוב תחומין	"לדבר מצוה או מפני היראה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עירב עירוב תחומין לדבר מצוה האם מותר ללכת לדבר הרשות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עירב עירוב תחומין לדבר הרשות	"מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם לטייל בשבת חשיב דבר מצוה שמותר לערב עירוב תחומין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מועיל אם עירב עירוב תחומין בביה""ש"	"מחלוקת<br>יש להחמיר<br>[בביה""ש דרבי יהודה דלרבי יוסי הוי יום יש להקל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עירב עירוב תחומין ביום ונאכל בביה""ש"	"הוי עירוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ההולך למקום לקנות שביתה [מערב ברגליו] האם מותר שלא לצורך מצוה	"מחלוקת<br>במקום צורך יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מברך על עירוב תחומין	"על מצות עירוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם לא בירך על עירוב תחומין	"אינו מעכב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אמירה מעכב בעירוב תחומין	"כן&nbsp;אא""כ מערב ברגליו<br>אם אומר&nbsp;יהא זה לעירוב מהני בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סעודת אירוסין חשיב דבר מצוה שמותר לערב עירוב תחומין עבורו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נישואי בת ת""ח לע""ה חשיב דבר מצוה שמותר לערב עירוב תחומין עבורו"	"לא<br>אכן בזמננו אין ע""ה [אא""כ מזלזלים במצוות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם להקביל פני חבירו חשיב דבר מצוה שמותר לערב עירוב תחומין עבורו	"כן<br>וי""א שדוקא בחבירו חכם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לערב עירוב תחומין בביה""ש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עירב עירוב תחומין בביה""ש ונאכל בלילה"	"מחלוקת<br>יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הנוסח של עירוב תחומין	"בזה העירוב יהא מותר לי לילך למחר ממקום פלוני אלפים אמה לכל רוח. ואם מערב לרבים אומר: יהא מותר לפלוני ולפלוני או לבני מקום פלוני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תטו סעיף ד		
